buben

Слово о Славянских Вендских рунах.

Были ли у славян руны? И что они из себя представляли? И вообще есть ли смысл поднимать эту тему на фоне разговоров норманистов-традиционалистов об исключительности германских рунических письменностей?

Вообще что мы называем славянскими рунами сегодня?

Collapse )
uniwersa

Гребень из Вимоса

Одной из самых древних рунических надписей, считается надпись на гребне из оленьего рога, найденном на раскопках в Вимосе на острове Фюн в Дании в 19 веке. Надпись выполнена Старшими рунами на нем гласит ᚺᚨᚱᛃᚨ что в латинской транслитерации может быть прочитано как "Harja". А в русской транскрипции – харья.

гребень из Вимоса в Национальном Музее Дании
гребень из Вимоса в Национальном Музее Дании

Сами факт существования надписей (и не только слов, но и целых фраз) на гребнях и других обиходных вещах не уникален. Их находят во многих раскопах. Наряду с надписями на оружии, предметах обмундирования, украшениях. И гребень из Вимоса, не первая находка подобного рода, в ареоле обитания древних германских племен.

Но отличие находки из Вимоса в том, что она, возможно, самая древняя. И оттого – и надпись на нем, датируемая 160 годом нхл, считается самой древней выполненной Старшим Футарком.

Древний гребень сейчас хранится в Дании, в Национальном музее. Специалисты полагают, что он мог принадлежать скандинавскому воину, который носил его, скорее всего, в специальном кожаном чехле, прикрепленном к поясному ремню. 

Согласия о том, что же скрывает за собой это слово до сих пор среди изучающих эту находку нет. Связано это может быть и с тем, что слово в одном и том же написании может фонетически читаться по-разному, к примеру, конечная руна - Oss (в современном звучании многие привыкли читать её как Ansus) может передавать как звук «a» так и «ǣ».

Collapse )
buben

Аудумбла – мать Сущего

МИФ.

В мифологии скандинавских народов и современной северной традиции

корова Аудумла (или Аудумбла, от древнескандинавского «Audhumbla» - безрогая корова) – загадочное хтоническое животное. Одно из первых живых существ, появившихся во вселенной (наряду с великаном Имиром). И персонаж известнейшей космогонической драмы разыгравшейся на просторах Бездны ещё до момента упорядочивания этого Мира. В принципе, с её появлением, это упорядочивание  (фрагментация Хаоса) и началось.

Аудумбла выходит из первозданного тумана, или (что ближе по источнику) появляется из оттаявшей воды в тот момент когда «растаял иней». Когда реки льда, изливающиеся в Гинунгагап из Нифельхейма, оттаивают под воздействием жара и искр Муспельхейма.

Из оседающего ядовитого тумана рождается великан Имир. 

Мы, к сожалению, не знаем, как связаны между собой эти два хтонических существа. Имир в источниках встречается достаточно часто, когда как Аудумбле посвящен лишь малый диалог из «Младшей Эдды» (Песнь «Видение Гюльви»), и то он касается бытия Первого Великана и появление предка Одина (а значит и человека). А она тут упоминается небольшим абзацем.

Но не думаю, что роль её в Миротворчестве незначительна. И древние германцы вряд ли эту роль игнорировали. Хотя и концентрировали свой эпос больше на тех персонажах, кто имеет более сильное влияние на бытие самого человека, человеческого рода.

Collapse )
buben

О Западе и старшем Футарке

Умиляет искреннее удивление жителей Рунета (мощная, надо сказать, эмоциональная реакция), когда начинаешь говорить, о том что на Западе практически не знают рун старшего скандинавского ряда. Знать то они его знают, конечно, но практически не работают с ним. Максимум как с оракулом (тут обычно еще больше удивления и негодования, да ещё в стиле Михаила Задорнова).
То есть Ральф Блюм, людей Западного мира убедил в том, что Старший Футарк может быть "матерью" неплохой мантической системы. И многие это приняли. Магию Старшего Футарка там старательно обходят стороной, ну или очень и очень осторожно используя её классическую сторону. Исключительно заговорные тексты и магию отдельных сильных слов-заклинаний. И то, потому что они привыкли так работать на примере младшего футорка. И искренне признают, что эти методики построены по принципу предполагаемой идентичности методов работы с рунами, что во времена викингов, они остались такими же, как были и во времена готов. Очень немногие признают что это невозможно. Но по логике вещей разница в 400 лет между культурами - это пропасть. И за это время в рамках одной культуры может измениться очень много чего. И язык и символика и понятия и методика работы с ними. Даже если пытаться специально отслеживать, и бороться с изменениями.
Но везде есть люди у которых теплится надежда (то есть даже без доказательной базы), что эти методики средневековые шведы и исландцы скопировали у готов и херусков, а не современные американские оккультисты норвежского происхождения приписали их древнейшим свеям.
Потому там, среди серьезных практиков, больше популярны именно младшие руны. Исландский ряд или же норвежские руны. И очевидно Почему. Поскольку летописных источников, рунных камней больше как раз на тематику младших рядов. Как и каких бы то ни было гримуаров, рецептов по использованию рунических заклятий. А по Старшему Футарку нету ничего. Абсолютно. Даже значений. Находки с ним есть куча и куча намеков в тех же Эддах есть. Похожая символика у львиной доли Англосаксонского футорка (который в принципе также надо относить к младшим рунам). А прямых источников нет, что это за ряд, с чем его едят. Поэтому там к нему относится настороженно.
Нельзя сказать, что на Западе не экспериментируют со Старшими Рунами. Что напропалую делают у нас. И даже автор сей статьи, этим грешен... И в США, и в Норвегии, и в Великобритании есть также те кто вяжет те самые ставы, которыми сегодня переполнен российский интернет. Таких там тоже хватает. Правда, они в диком меньшинстве. Но они, по крайней мере, более честные с собой, и с теми, кто пользуется их услугами. Ни для кого не секрет, что рунические ставы, на основе старшего футарка, так популярные сегодня в российском интернете, это крестьянские так называемые " пенсильванские" руны, которые в оригинале, конечно же, в свое время рисовались в основном норвежским вариантом младших рун. Многие из них, правда прописаны по методике составления хаотических сигилл, и все прекрасно принимают тот факт, что самой методике не более 100 лет. Но это не касается почему-то российского интернета.
У нас тут славян как отдельную сложившуюся народность пытаются удревнить тысячелетий так на двадцать. И с рунами тоже самое – созданные 15 лет назад методики ( о которых ни древние германцы ни современные англосаксы слыхом не слыхивали) мы приписываем временам когда Один висел вниз головой на Древе Миров...

buben

Глаз Одина

К вопросу о жертве Одина...

Прежде чем Один понял, что чтобы освоить механизм познания Вселенной, методы её трансформации, надо стать единым с этой Вселенной (и решение этой проблемы было в слиянии с Мировым Ясенем) он пожертвовал свой глаз.

И в пытливых умах современных эзотериков, которые во всём хотят видеть эзотерический же символизм, постоянно крутится вопрос:

- А какой глаз это был? Правый или левый? И чем обоснован был выбор глаза?

Технически на сегодняшний день канона не существует. И всё что есть – версии и гипотезы. Поскольку в источниках точного указания, какой глаз был потерян, нет...

Слабый намек содержится в «Прорицании Вельвы»:

Она колдовала тайно однажды,

Когда князь асов, в глаза посмотрел ей:

«Что меня вопрошать? Зачем испытывать?

Знаю я, Один, где глаз твой спрятан:

скрыт он в источнике славном Мимира!»

Каждое утро Мимир пьет мед

с залога Владыки...

И ему вторят слова из «Видения Гюльви»... Там акцент сделан просто на глаза. И это естественно, дает возможность сегодняшним почитателям Одина разделиться на два лагеря. Первый ратует за правомерность доводов к потере правого глаза, и ищут они в этом мистическую тайну. Представители второго настаивают на логике древних (в современном, об этом, представлении) и говорят о том, что по идее у Всеотца, недолжно быть левого глаза.

Collapse )
buben

О забытых атрибутах

Бывает видимо и так. Вот лежит оракул у тебя под носом. Лет десять назад понравилась тебе колода, зацепила... соответственно была приобретена. Но как то не пошла...
Я и не вспомню что там было не так. Образы ли, ответы ли мутные. Либо просто попала в поток отказа от карт. Потому как совпало с тем что все карточные оракулы (И Таро тоже) отправились в личный эзотерический "музей"...
А тут вспомнил, потянуло, разложил и без необходимости чесания репы, долгих медитаций над значением каждой карты просто на одном дыхании всё ясно...


buben

Fehu - аффирмации

Какое-то время назад заразился я интересом найти корень просторечного выражения: "Бог велел делиться"

И как оказалось не зря. Потому что то, что обнаружил, не оказалось очередным каким-то сорным ненужным знанием. А очередным винтиком или саморезом, укрепившими моё мировоззрение.

Вспомнил много прочитанных книг, какие-то пришлось перечитать заново. И не нашёл. В основном люди кивают на такой момент как религиозные тексты, что вроде бы эта фраза с глубоким смыслом где-то есть в библейских текстах, или же в толковниках религиозных книг, в чьих-либо житиях. Но самостоятельный поиск, не в литературе не в интернете, ни к чему не привел, истинный источник как-бы канул в лету. В религиозных текстах оно присутствует, конечно, но только в современных. Но зато с достаточно старых времён этой фразой перезаполнены какие-то художественные произведения в основном развлекательного характера. Где реже всего это вложено в уста священников, чаще всего фразу "Бог велел делиться" говорят различные проходимцы разбойники мошенники. Ну и получается, что эта аффирмация всегда было сарказмом, направленным на осмеяние деятельности церкви. Вот такой вот парадокс.

И вот однажды я понял, что этот источник был постоянно у меня под носом. Этот документ очень и очень долгое время стоял у меня на полке в книжном шкафу, в браузере это была главная закладка. Речь идёт об Англосаксонской рунической поэме. И о стихотворении посвящённом самой первой руне Старшего Футарка. Феху.

Думаю что отсюда....

Collapse )
buben

Архетипические Рунескрипты.



Поговорим о рунескриптах. О той их категории, которую можно назвать «моносильными» или архетипическими - популярным на сегодняшний день субстратом рунической магии, которая порождает к себе множество вопросов относительно историчности. И по сути – подвергается сомнению сама возможность им быть (занимать достойную нишу в рунике).
Если брать чисто исторические аспекты использования рун (особенно если рассматривать только Старший Футарк) то мы, ориентируясь на археологические раскопки (ибо больше не на что) сможем с уверенностью сказать, что классикой рунических формул используемых в древности было применение в магии только сакральных слов. Сакральные слова, за которыми стояли целые Понятия и Архетипы целых категорий быта человека, и его космогонии (конкретно, космогонии Северной традиции). И на фоне обилия этих находок, мы практически не находим примеров заклинаний с иной структурой. Только сакральные слова. Иногда зашифрованные большие заклинательные тексты. Иногда вне шифровок - молитвы, и не столько языческие, сколько уже апокрифически христианские. Из них же (по наблюдению историков) делаются вязи и ставы. И существующие магические рецепты рассказывают только о таком пользовании графической символикой.
О других рунических структурах (рядах) можно сказать, что они также базируются только на этом. На манипуляции Словом, придавая процессу изречения и написания егона носитель сакральность.
И в этом нас убеждает некое количество (ибо слово обилие тут просится, но неуместно) летописных источников, которые не приводят иной методы работы с Рунами. Эдды и Саги слово «руна» не всегда используют в отношении конкретной графической символики, а различные поздние гримуары рассказывают именно о сакральных словах.
Под «иной» методикой я имею ввиду, конечно же, очень популярную, в наше время, методику работы с одной руной. Это моменты когда Мастер ставит за одним символом целое понятие, помещает архетип того или иного события. И работает с ним. При этом основная работа идет ни через эгрегориальные, ни через божественные планы. И даже редко - на личной силе. Здесь во главу угла ставиться работа с психикой. Мы не можем с уверенностью сказать, использовал ли подобные методики древний человек. Нет к этому прецедента – ни одного летописного намека. И именно поэтому нам стоит согласиться, что данная манера работы с рунами является новоделом. Во всяком случае, потому что старше работ Гвидо фон Листа по этому вопросу ничего нет.
Не совсем ничего, конечно, но только крупицы косвенной информации, на которых не остается ничего кроме как предположения строить. Это если вспоминать те же Эдды с их «нарисуй руну Науд на ногте»... Вроде есть намек на использование одной Руны, а вроде бы (анализируя иные источники по рунам) и не должно быть.
Так или иначе, методика использования одной руны в магии, на сегодня имеет место быть. А из неё вытекают и практики манипуляции рунескриптами, которые супротив древних – не опираются на фонетическую составляющую конечного продукта.
И эти техники и методики, вполне себе рабочие. Даже если не рассматривать период в последние девяносто лет (когда они появились из синтеза каббалистических идей с пониманием Рун от Гвидо фон Листа), то можно увидеть эту работоспособность и на собственном опыте. Конечно на фоне озвученного синтеза, за этот период появилось много и нездорового синкретизма исказившего традицию. И с ним нужно бороться... И всё же.
Чтобы апологет (чем в принципе является эта статья) был полным, давайте рассмотрим и возражения, которые поднимаются против самой идеи использования рун в качестве архетипических символов. Вот пара самых основательных... по крайней мере тех, на которые есть смысл пытаться отвечать.

1) В сохранившихся со времен средневековья источниках нет упоминания о возможности использования рун поодиночке.

Это действительно так. Об этом мы говорили с самого начала. Да, конечно, упоминаний о подобной технике в древних манускриптах или же гримуарах и поэмах нет. Подобный вывод напрашивается и по изучению археологических находок. Но я возражу и тем, кто будет говорить что «наверное, всё это не сохранилось или было уничтожено». И очень часто любителям «теории заговоров» хочется, чтобы от них что-то скрывали некие Высокие Посвященные, либо некие темные силы умышленно что-то уничтожали...
Скорее всего, просто не было. Не было наработано, поскольку в ней и не было необходимости.
В древности обращение со словом, как с частью речи и элементом коммуникации между людьми внутри социума и между людьми и Высшими Планами (Богами) было более бережным, чем сейчас. Думаю, что люди прекрасно осознавали всю силу речи. А уж записанное слово (которое обретало «тело») действительно должно было обладать магической мощью.
Да и к тому же люди понимали, что всё сказанное ими или записанное – услышано и прочитано Богами. А потому (при правильном преподнесении) и будет реализовано.
Именно поэтому этих технологий не было. Именно поэтому они появились тогда когда они стали наиболее уместны. Слово как субстрат речи обесценилось. Доверие Богам – пошатнулось. Но понимание истинной роли человека в творении углубилось и расширилось. Появилось осознание единства человеческой психики со сверхразумом Вселенной.
Изменились времена, изменился сам человек. Под него эволюционировало и руническое искусство. Открыв и человеку и себе новые Пути для совершенствования.
Здесь мы подходим ко второму возражению... Возражению против эволюции Знания.

2) В Северной Традиции не было рунескриптов составляемых на архетипах, поэтому нет смысла даже обсуждать возможность их появления в будущем, как рабочей техники...
Встречный вопрос – а почему?
Понятное дело, что если методы воздействия через руны на реальность видоизменятся, это уже не будет Северной Традицией. А этого современные неоязычники-северяне и боятся. Точнее это не будет выглядеть как её ренессанс. Но трансформация. Это будет реконструкцией, возможно даже пересмотром ценностей. И в наше время это необходимо, и хотим этого или нет – она происходит.
Хотя бы, потому что сама традиция, попав на нескандинавско-германскую почву, прорастет обязательно с учетом впитывания в себя поместного мировозрения. Будет другой. И будет способной пересмотреть свой взгляд на возможности манипуляции психикой той или иной графической символикой.
А надо ли говорить о том, что есть сомнения, что за тысячу лет до эпохи викингов сама эта традиция была совершенно иной. Даже Боги были ДРУГИЕ. На это мы закрываем глаза))
Что же руны? Руны останутся Рунами, поскольку те практики, которые существовали в прошлом (те которые реально смогли реконструировать) никто не отбрасывает как отжившее и нерабочее. Ценность в сохранении и реконструкции их - в понимании, что ценили древние, что мы потеряли и что надо возродить, а что нет. Но на их основе должны создаваться новые системы, которые приемлемы для использования в наше время. Потому что надо двигаться дальше. В связи с тем что, на мой взгляд, такие новоделы (да есть и другие, и тоже из разряда «модных методик», которые заводят развитие в тупик, но сейчас не о них речь) только обогащают искусство. Никакой деформации или деградации самой системы не происходит.

И напоследок нужно сказать, чем является всё-таки, или как правильно воспринимать вот этот новый (100 лет не срок) субстрат рунической магии.
На возможность восприятия Руны ни как буквы, из которых сшивают сакральные слова, а как олицетворение Архетипа События, повлияли взгляды уже упомянутого тут рунолога конца 19 - начала 20 веков Гвидо фон Листа. Можно по-разному относиться к его изысканиям (как к методам поиска, так и к результату). Я склоняюсь к тому, что ему были заново открыты Руны, такими, какими они должны быть – Фундаментальными основами Вселенной, её строительным материалом. Такими какими открывал их Один.
Что это дало? Мы получили возможность ставить за отдельный символ Архетип, способный управлять целостно – Событием. Руна, таким образом, позволяет через себя управлять Событием и Магу (Мастеру Рун). При этом от древних техник не отошли современные мастера, просто незначительно сместили акценты. От работы со словом к работе с Понятием. Потому что люди (и маги в том числе) стали мыслить иными категориями. И руническое искусство также изменилось относительно понимания Мира древним человеком...
buben

Руны: клиентам рунологов.


Очень важный вопрос, которому хочется уделить немного времени.
Свои статьи о рунах, о том, как к ним относиться, как пользоваться я пишу отнюдь не для случайных людей. Не для случайных людей в магии в целом и в Рунах в частности.
Узрѣть цѣликомъ..
Есть практики и пользователи, а есть клиенты и потребители. Так вот все мои опусы для первых. Для тех, кто изучает руны и рунические практики от архаических реконструкций до современных экспериментов (и в первую очередь для тех, кто, вдумчиво работая в Традиции, не брезгует и инновациями). Иначе и быть не может, ибо правильно и предсказуемо они могут работать только в руках практиков. В руках тех, кто работает с ними системно погруженным, а не раз от разу. Потому что мастером рун можно стать только в этом случае.
Но сейчас хотелось бы обратиться вот как раз таки к клиентам (настоящим и потенциальным). И первую очередь к тем кто, столкнувшись с некой проблемой (неважно какого у вас она плана), почему-то решает её исправлять именно рунами. И если бы обратился к специалисту, к Мастеру Рун это одно... Сейчас всё более нарастает тенденция, когда люди думают « а мы сами всё смогем, вон, сколько инфы в интернете... всё расписано и разжевано...»

Может оно и так, но надо принять во внимание несколько фактов.

1) В интернете, как ни крути мало полезной информации во всеобщем доступе. Именно в процентном соотношении правды, бреда, фантазий и пользы. И не только рун это касается, или каких-то эзотерических знаний. Вообще всего. Многое надо фильтровать. Фильтровать умеет лишь тот, кто владеет источниками. Кто изучал и пробовал, у кого есть Опыт и Понимание.
2) В интернете много опасной информации – много заведомо ложных рецептов. Хорошо (и то не хорошо) если человек для рецепта составления формул берет информацию «с потолка». Попросту выдумывает. Тут можно предположить, что в 3 случаях из 100 на фантазеров, может снизойти озарение от самих Богов.
Ну и опасность зашивания нехороших программ в свои творения некоторыми нечестными гражданами (пусть и Мастерами) тоже присутствует.
3) Это уже психосоматические проблемы. Личные глубинные привязки к ситуации часто усугубляют погружение в них. Отчего трудно их решать даже практикам. Не зря рекомендуется (и практикуется, кстати) даже если ты сам занимаешься целительством, чиститься и лечиться не самому, а прибегать к помощи коллег по цеху. Особенно в тех случаях, когда действительно «всё запущено».
4) Это касается и магов различных направлений, которые считают, что без проблем и последствий могут пользоваться Рунами как дополнительным инструментом.
С Рунами как Оракулом (предсказательной системой) это может прокатить... и прокатывает. Но с магической системой, которую многие (опять же незаморачивающиеся изучением Системы) пытаются по привычке вытащить на личной силе, силе духов-помощников такое не пройдет.

Это не значит, что Руны не работают в руках «случайных людей» или горе-рунологов. Бывают случаи, что если не сработает заклятье – это на счастье. Запустить процесс, совершив определенные манипуляции с Рунами (пусть даже, как и со значками), в принципе сможет каждый. Система это позволит. Но вот осознать и спрогнозировать События (последствие своего магуйства) у случайных людей (что в Магии, что в Рунологии) не получится. А уж о контроле и возможностях исправления неудачно сложившихся результатов речи не идёт.
И повторюсь - сия система (а вне системы, простым набором магических символов, их воспринимать не стоит), не терпит поверхностного с ней касания. Только полное погружение, изучение и понимание внутренних взаимосвязей между отдельными архетипами, которые и представлены рунами.

К чему это всё?

К тому, что не стоит браться за подобные дела самим. Доверьте дело Мастеру. Доверьте дело Знающему.

buben

Руны и фазы Луны

Традиционный вопрос, возникающий у многих  в начале рунической магической практики: Влияют ли на работу с Рунами Фазы Луны? И стоит ли их придерживаться, ведь литература последних лет и интернет-форумы (ну куда ж без их мнения) даже таки настаивают на этом....
Опять же это вопрос из разряда тех, на которые обычно бросают короткое и ёмкое: «Конечно – нет! Не забивай себе и коллегам по цеху этим голову!»
Но всё-таки, попробуем разобраться, откуда взялась вообще необходимость придерживаться фаз луны, на что на самом деле может иметь влияние Луна (как спутник Земли),  и как это всё может быть связано с рунами. Потому как однозначно на этот вопрос ответить просто нельзя.
И рассмотрим три аспекта «проблемы»... Магический, Психический, Рунический...
Итак...

Магический.
У магического аспекта есть некая предыстория... И её можно назвать его традиционным (а где-то и историческим) казусом. Субстратами, указывающими на то, что это всего на всего, Традиция.
Следить за фазами Луны начали с глубокой древности. В целом оно было важно для ведения летоисчисления, которое в свое время было порождено в земледельческих культах. Для отсчета периодов времени более мелких, чем солнечные (годовые)  циклы. Но в магических целях (неизвестно пришло  ли это в жизнь людей раньше или позже «аграрных нужд») Лунные фазы стали использовать культы которые символически были к Луне как небесному телу привязаны. Это, прежде всего Культы Богини Матери в широком смысле этого слова. Так или иначе, женские божества такого масштаба ассоциировались с Луной и её циклами (Дите, Девственница – растущая, Женщина в расцвете лет, Мать -  полная, Старуха – убывающая). Ритуалы почитания, вопрошания, о чем-либо направленные к этой Богине (к этим, если учесть что подобные культы были распространены повсеместно), и привязывались к фазам этого спутника Земли.
Надо отметить, что кроме лунных божеств, есть множество и солярных. И культы последних никогда не привязывались к фазам Луны. Поэтому привязка к луне своих ритуалов ни тогда, ни сейчас, по логике, не является необходимой. Только если этого требует правило Культа. Откуда же тогда эта традиция появилась в магии вообще, и в современной магии в частности?
А дело в том, что магические традиции древности, запрещенные христианством, возрождались с «лёгкой» руки средневековых оккультистов. Которые возрождали (или же пытались имитировать) ритуалы тех культов, чьи Боги (точнее Богини) «отвечали» в древности в большинстве своем, за темную магию. Темную, черную, порчельную и злую. Потому что всё светлое и доброе  исходило от христианского Бога и его Ангелов (но по понятным причинам магией не называлось). А темные - это естественно были различные Триединые Богини, которые как уже говорилось, имели к Луне самое прямое отношение. Это мы сейчас понимаем, что темные Боги и Богини не есть Зло, но в средневековье от них другого не требовали. И обращались по большей части по темным, порочным делам.
Как бы там ни было «отцы» современного магического мышления, отсеивая всё самое лучшее от христианского понимания магии  – Леви, Папюс, Кроули, Гарднер продолжали возрождать и популяризовывать магическую традицию. Они тоже -  настаивали на соблюдении в ритуалике лунных фаз. И не только потому, что для них это было неосознанной традицией. А как раз в связи с тем что начинали они с культов посвященных Лунным Богиням.
Поэтому чтобы правильно подходить к почитанию каких-либо Божеств, нужно для начала тщательно разобраться в его природе. Это я к тому, что если божество, которому мы бы захотели принести жертву, спросить что либо, просто провести благодарственный ритуал, может быть солярным (как подавляющее мужских божеств, кстати). И оно уж точно не нуждается в привязке своих ритуалов к лунным циклам.
Что касается самих рун то здесь надо определяться, в каком качестве мы с ними работаем... и с кем с помощью них мы выходим на связь (раз уж богов упомянули).  Если говорить о традиции (именно о Северной Традиции, раз речь идет о рунах) то практически все Асы, за редчайшим исключением – солярные Божества. Ритуалы, направленные к Одину, Тору, Хеймдаллю нет смысла ориентировать на фазы Луны по озвученным уже причинам. А работа с рунами чаще проходит именно с этими божествами.
Другой вопрос магическая, ритуальная работа под покровительством Фрейи. Она, как и все Ваны, тесно связана с плодородием, природой. С магией в целом и с различными психическими состояниями человека. И через всё это  - с Луной и её Фазами. В ритуалах, которые направлены к Фрейе, даже если там задействованы руны,  нам фазы Луны соблюдать придется. Этого требует традиция, природа богини, а иногда лично – сама Богиня.

Психический.
Рассмотрим теперь проблему взаимоотношений человека и Луны с точки зрения психики. Точнее реакции человеческой психики на периодические смены фаз Луны.
Потому как на нашу магическую деятельность Луна влияет по большей части именно в этом аспекте. Как спутник Земли она оказывает на нашу планету «приливной эффект».  И это отражается и на всём что здесь находится в жидком состоянии из-за эффекта притяжения. И на живых существах, из-за влияния Луны на магнитное поле Земли, и соответственно на всё в чем протекают биохимические процессы.
Природа этого воздействия до конца не изучена и версий, на что именно в организме человека спутник Земли может влиять, очень много. Но есть четыре самые живучие:
1) Луна может влиять непосредственно на энергетику человека, на работу тонких тел и энергоцентров. Что создает положительный или отрицательный эффект (в зависимости как раз от фаз).
2) Луна может влиять на основную жидкость в теле человека (кровь). Кровь влияет на работу мозга. А специфика влияния на мозг уже создает определенные условия для работы психики.
3) На самом деле ничего не влияет. И то что люди на себе ощущают это психосоматический эффект вызванный верой в древние мифы о влиянии Луны. Некий образчик стереотипного мышления...
4) Ну и как вариант (перекликающейся с первой частью статьи) – эгрегориальное влияние.  Влияние человеческой психики от фаз Луны через  привязку к природе (естеству) того или иного лунного божества с которым человек работает (или служит).
Но не важно, какой природы это влияние на самом деле (даже если оно надуманно, человеческое бессознательное умеет посмеяться над человеком как биологическим видом), в целом на организме оно отражается косвенно, но суммарно (в связи с тем, что в первую очередь оно касается психики) проявляется сильно.  И целостно. Это и сон, и трудовая активность (влияние Луны ощущается не только ночью). Нарушение или обострение внимания, слуха. Возможность контроля эмоций и «перепады» настроения. Творческие взлеты и кризисы.
Для человека, занимающегося магией актуально отслеживание таких зависимых от фаз Луны вещей как интуиция, ясновидение и яснослышание. Но больше всего с возможностью столкнуться с какими-то проблемами в лоне магии могут те, что используют в своей работе техники расширения сознания, трансовые состояния, ментальную проработку событий. Опять же, потому что подобная работа зиждется на «экспериментах» с психикой, психическими энергиями.
И если это наш Путь и наше поле деятельности, то, конечно же, на нем надо работать с оглядкой на природу, сезонность и фазы Луны. И тут уже дело не в традиции.
Не хотим навредить себе: значит, работаем с оглядкой на подобные  нюансы природы.  Особенно если мы относимся физически к категории метеочуствительных людей.
Но по большей части это всё не относится к Рунам.
Просто потому что работа в Рунах это работа с  Силами на уровне Логики и Знаний. С минимальным приложением к процессу своей личной магической силы. Или на полном доверии к ним как Силам Фундаментального Порядка. Силам, которым от взаимодействия с человеком и нужно только Доверие, и умение направить даваемую ему рунами Силу в правильное  (нужное для четкого исполнения сценария закладываемого в став, рунескрипт или заклинание) русло. Если и присутствует здесь работа психики то только  в ракурсе слияния её с источником, который дает Силы и Рунам (и как графическим символам и как Архетипам). Растворяет Мастера Рун в себе, и делает его их проводником в «подлунном мире».

Рунический.
Напоследок рассмотрим так называемый Рунический Аспект. И тут уже конечно будем более категоричны. Потому что пора ответить уже на вопрос : «Влияют ли на работу с Рунами Фазы Луны и нужно ли их соблюдать?»  И ответить тем самым, кратким и ёмким: «Нет!»
И вдогонку (чтобы добить, или развеять последние сомнения) зададим себе каверзный вопрос: С Чем или с Кем мы собираемся работать, когда берем в руки Руны?
Если мы работаем в Рунах с Силами, которые являются фундаментальными, с Силами которые сформировали Вселенную, а затем позволили Богам упорядочить её, то это очевидный ответ напрашивается сам собой.
Луна, конечно, может влиять как то на оператора, на Мастера который совершает какие-то действия. Оперирует Рунами. И повторюсь – тут всё зависит от подхода к магии, от отношения к себе мага, и от методик с которыми он подходит к «обработке запросов» через руны.
Если маг работает с рунами как с магическими значками (и многие рунологи страдают именно этим), за которыми ничего не стоит, то понятное дело чтобы они порождали какие-то события  - нужно приложение личной силы. На крайней случай – призвание в помощь и в свидетели своим действиям Богов. И здесь, конечно же, обращение внимание на лунные циклы (и не только на них, но и на многие астрологические аспекты в том числе) будет уместным. А иногда и необходимой частью для соблюдения полного ритуала. Правда тогда напрашивается вопрос, с Рунами ли этот человек работает, если ставит «на тот конец провода» суррогатные силы.
Но если мы полностью осознаем глубину природы Рун, которые ни в коем случае не привязаны ни к лунным фазам в частности, ни к каким бы то ни было планетарным циклам в целом, то из этого прекрасно видно к чему человеку, становящемуся на Путь Мастера Рун нужно стремиться. Нужно осознать и принять вот эту самую Фундаментальность и Первозданность (или предвечность) Рун как созидательных Сил. Их Материнское («матричное») влияние на все события, происходящие во Вселенной. И тогда вам будет понятно, где в ваших рунических практиках можно оставить место поклонению силам природы (частью которого является и оглядка на лунные циклы). А где оно неуместно абсолютно...